Περί Εθνοκεντρισμού

Δημοσιεύθηκε Νοεμβρίου 27, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Απόψεις που μου άρεσαν, Ιστορικά

Εθνοκεντρισμός: Η ενεργητική πίστη, υπαρκτή σε όλους τους μακραίωνους λαούς, ότι ανήκουν σε κάτι ανώτερο και ότι πρέπει να προστατέψουν την εθνική τους ταυτότητα, αν θέλουν να επιβιώσουν στην ιστορία.

Αν είναι «αντικειμενικώς» ορθός ή λανθασμένος δεν έχει σημασία: ο εθνοκεντρισμός είναι η απαραίτητη ψυχολογική κατάσταση για την επιβίωση ενός λαού και ενός έθνους. Η Ιστορία δεν είναι το πεδίο όπου αναπτύσσονται αντικειμενικώς ορθές θεωρίες, αλλά ένα πεδίο που εξαρτάται από την θέληση για κυριαρχία, τον ανταγωνισμό και την επιλογή. Οι θεωρητικές διαφωνίες για την ανωτερότητα ή κατωτερότητα ενός λαού είναι εκτός θέματος. Στον αγώνα για την επιβίωση, το αίσθημα ότι υπερέχεις και έχεις δίκαιο είναι απαραίτητο για να δράσεις και να επιτύχεις.

Οι μακραίωνοι λαοί, μεγάλοι και μικροί, Κινέζοι ή Εβραίοι, ήσαν πάντοτε εθνοκεντρικοί. Αλλά πρέπει να αποφύγουμε την μεταφυσική ανωτερότητα, η οποία είναι παθητική και αποθαρρύνει κάθε προσπάθεια («θα είμαστε πάντα εγγενώς ανώτεροι, είναι μάταιο να ανησυχούμε για αυτό»). Είναι σαντο παραμύθι του λαγού και της χελώνας. Η Ιστορία έχει επανειλημμένως αποδείξει ότι ένας λαός εμποτισμένος με έντονη θέληση και σκληρό χαρακτήρα μπορεί να νικήσει και να υποτάξει πιο έξυπνους και χαρισματικούς πληθυσμούς και πολιτισμούς, οι οποίοι είναι αυτάρεσκοι ή παρακμιακοί. Αυτό συνέβη με όλους τους λαούς που μεταξύ του 7ου και του 11ου αιώνα κατακλύσθηκαν από την έκρηξη του Μουσουλμάνων Βεδουίνων. Αυτή είναι και η κατάσταση σήμερα, γιατί και εμείς κινδυνεύουμε να συντριβούμε από λαούς με διαφορετικούς πολιτισμούς.
Οι Ευρωπαίοι ήταν ισχυροί όταν παρέμεναν αυθορμήτως εθνοκεντρικοί. Όταν άρχισαν να αναρωτιούνται για «την αξία του Άλλου», άρχισε η παρακμή. Ο σημερινός δυναμισμός της Αμερικής στηρίζεται στην πίστη – ορθή ή όχι δεν έχει σημασία – ότι το μοντέλο της είναι ανώτερο από όλα τα άλλα. Η Ιστορία είναι πάνω από όλα ένα υποκειμενικό πεδίο και μία σύγκρουση ανάμεσα σε υποκειμενικότητες.

Ο Ευρωπαϊκός εθνοκεντρισμός δεν ήταν ποτέ αερολογίες. Η συνεισφορά του Ευρωπαϊκού πολιτισμού (συμπεριλαμβανομένου και του Αμερικανικού «άσωτου υιού») στην ιστορία της ανθρωπότητας ξεπερνάει, σε όλα τα πεδία, την συνεισφορά κάθε άλλου λαού. Αλλά ποτέ δεν πρέπει κάποιος να επαναπαύεται στις δάφνες του. Στον ευρύτερο αγώνα του παγκόσμιου ανταγωνισμού, τίποτα δεν κατακτάται για πάντα. Οι πολιτισμοί δεν διαρκούν αν δεν καλλιεργούν μία εσωτερική πίστη, ένα εσωτερικό συναίσθημα ότι είναι αναντικατάστατοι, μία «άγρια πίστη» για ταυτότητα και συνέχεια.


Το κείμενο είναι απόσπασμα από το βιβλίο «Why we fight» (Γιατί αγωνιζόμαστε) από τις εκδόσεις Arktos (2001)

O Guillaume Faye, γεννημένος το 1949, είναι από τους εξέχοντες θεωρητικούς της Νέας Δεξιάς στη Γαλλία. Μαζί με τον Alain de Benoist, είναι συνιδρυτής του GRECE (Groupement de Recherche et d’Etude sur la Civilisation Européenne). Δεν θα πρέπει να μας διαφύγει η έμμεση αναφορά στην Ελλάδα. Είναι και ελαφρώς νεοπαγανιστής.

Μια από τις ενδιαφέρουσες απόψεις του είναι η κατηγορηματική απόρριψη του συντηρητισμού. Για δύο λόγους σύμφωνα με τον Φαγιέ: Πρώτον δεν υπάρχει τίποτε άξιο λόγου να συντηρήσουμε (και να διατηρήσουμε) και δεύτερον επειδή συντηρητισμός σημαίνει στασιμότητα, κόπωση και θάνατος.

Νέα προϊόντα – συμβουλές

Δημοσιεύθηκε Νοεμβρίου 27, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Χρήσιμες πληροφορίες, Management

Girls are evil

Δημοσιεύθηκε Νοεμβρίου 27, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Αστεία

Δραχμή; (ένα άρθρο του Βαρουφάκη)

Δημοσιεύθηκε Νοεμβρίου 21, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Απόψεις που μου άρεσαν, Χρεοκοπία

Tags: , , ,

Παραθέτω αυτούσιο ένα άρθρο του Γιάννη Βαρουφάκη, καθηγητή Οικονομικής Θεωρίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, σχετικά με την επιστροφή στη Δραχμή.

Το ευρώ πεθαίνει. Για αυτό δεν υπάρχει αμφιβολία. Οι λόγοι έχουν εξηγηθεί πολλές φορές και δεν χρειάζεται να τους επανα-εξηγήσουμε εδώ.

Ευρώ-δρυός πεσούσης, πολλοί είναι εκείνοι που τείνουν στο λογικοφανές συμπέρασμα: Μια ψυχή που είναι να βγει, ας βγει. Αν η κατάρρευση του ευρώ είναι σχεδόν αναπόφευκτη, και δεδομένου ότι το ισχυρό ευρώ συνθλίβει την ασθενική ελληνική οικονομία, μήπως ήρθε η ώρα της επιστροφής σε εθνικό νόμισμα; Επιστρέψτε μου να απαντήσω άμεσα και κατηγορηματικά: Όχι, δεν έχει έρθει αυτή η ώρα! Και δεν θα έρθει όσο υπάρχει το ευρώ.

Ας εξηγηθώ. Στις δύσκολες αυτές ώρες καλούμαστε να απαντήσουμε σε δύο ερωτήματα: Πρώτον, τι θέλουμε να συμβεί σε ευρωπαϊκό επίπεδο; Δεύτερον, τι πρέπει να κάνουμε εμείς, εδώ στην Ελλάδα, δεδομένων όχι αυτών που θέλουμε να γίνουν στην Ευρώπη αλλά δεδομένων αυτών που γίνονται. Αυτά τα δύο καίρια ερωτήματα πρέπει να τα απαντήσουμε ξεχωριστά.

Τι θέλουμε για την Ευρώπη;

Να μην καταρρεύσει το ευρώ, είναι η απάντησή μου. Πρόκειται για μια απάντηση ανεξάρτητη του κατά πόσον θεωρούμε ότι το ευρώ έπρεπε ή όχι να έχει δημιουργηθεί. Πάγια θέση μου ήταν ότι το ευρώ χτίστηκε σε σαθρές βάσεις. Ότι ήταν λάθος μέγιστο η δόμησή του. Ότι, δεδομένης της αρχιτεκτονικής του, δεν έπρεπε να είχε εισέλθει η Ελλάδα σε αυτό. Ούτε και καμία άλλη χώρα (πλην της Γερμανίας και της Ολλανδίας). Άλλο όμως αυτό και άλλο το τι θέλουμε τώρα που το ευρώ υπάρχει και οι χώρες μας βρίσκονται εντός της ευρωζώνης. Μετά από δέκα και πλέον χρόνια συμμετοχής σε αυτό, η κατάρρευση του ευρώ θα επιφέρει μεγάλα δεινά για ολόκληρη την Ευρωπαϊκή ήπειρο.

Πιο συγκεκριμένα, η κατάργηση του κοινού νομίσματος θα οδηγήσει στο σπάσιμο του γαλλο-γερμανικού άξονα καθώς το Βερολίνο δεν θα δεχθεί ξανά να δέσει νομισματικά την γερμανική οικονομία με ελλειμματικές οικονομίες. Το Παρίσι θα βρεθεί λοιπόν από την απέναντι όχθη του Ρήνου, αναγκασμένο να προβεί σε μια λατινική νομισματική ένωση με την Ιταλία και την Ισπανία. Ο θάνατος του γαλλο-γερμανικού άξονα θα σημάνει, ουσιαστικά, το τέλος της ευρωπαϊκής ενοποίησης καθώς η Γερμανία θα στραφεί προς (α) τις υπόλοιπες πλεονασματικές χώρες της τέως ευρωζώνης (Ολλανδία, Αυστρία, Φινλανδία) και (β) στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης των οποίων οι οικονομίες έχουν δεθεί στο άρμα της Γερμανικής βιομηχανίας (Πολωνία, Σλοβακία, Τσεχία, Εστονία). Το κόστος για αυτή την νέα ζώνη του μάρκου θα είναι μια βαθειά ύφεση καθώς το νέο μάρκο (το κοινό νόμισμα αυτής της νέας ένωσης που θα ξεκινά από τον Ρήνο και θα αγγίζει την τέως Σοβιετία) θα ανατιμηθεί και η Γερμανική βιομηχανία θα χάσει σημαντικό μέρος των εξαγωγών της προς την Κίνα και την υπόλοιπη τέως ευρωζώνη. Παράλληλα, το νόμισμα της νέας λατινικής ένωσης, αλλά και λοιπών χωρών (όπως η Ελλάδα) που μπορεί να μείνουν εκτός των νέων κοινών νομισμάτων, θα υποτιμάται συνεχώς με αποτέλεσμα από την μία μεριά να σταθεροποιηθεί η ανταγωνιστικότητα των οικονομιών αυτών (σε σχέση με την Γερμανία) αλλά με κόστος τον μεγάλο πληθωρισμό που θα συνδυάζεται με πεισματικά υψηλά επίπεδα ανεργίας (τον λεγόμενο στασιμοπληθωρισμό). Εν συντομία, η Ευρώπη θα μπει σε πολιτικές και οικονομικές περιπέτειες που θα κάνουν την παρούσα να μοιάζει υποφερτή. Σε μια εποχή όπου η ανεργία θα πλήττει τον Γερμανική ζωτικό χώρο και ο στασιμοπληθωρισμός την υπόλοιπη Ευρώπη, ο έως τώρα πολιτικά σταθεροποιητικός παράγοντας, ο Γαλλο-γερμανικός άξονας, θα αποτελεί παρελθόν. Με δεδομένο μάλιστα τον υφεσιακό αντίκτυπο που θα έχει αυτή η εξέλιξη στην παγκόσμια οικονομία, ο θάνατος του ευρώ θα σπρώξει στην οικουμένη σε μια βαθειά Παγκόσμια Ύφεση. Το πάθημα της δεκαετίας του ’30 δεν θα μας έχει γίνει μάθημα.

Θα μου πείτε; Αφού πεθαίνει το ευρώ (όπως είπα εξ αρχής), τι μπορεί να γίνει; Επειδή σας έχω κουράσει πολλές φορές με την απάντησή μου επ’ αυτού, δεν θα το κάνω άλλη μία φορά. Θα πω μόνο ότι μοναδική λύση είναι η έκδοση από την ΕΚΤ ομολόγων (στο όνομα μόνο της ΕΚΤ) με τον διττό σκοπό: (α) της εξυπηρέτησης του μεγαλύτερου ποσοστού χρέους της ευρωζώνης και (β) την συγχρηματοδότησης, από κοινού με την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων, ενός αναπτυξιακού New Deal για ολόκληρη την Ευρώπη. Ίσως, πράγματι, να είναι πολύ αργά πια για κάτι τέτοιο. Όμως, μπροστά στο φάσμα μίας νέας δεκαετίας του ’30, αξίζει τον κόπο η προσπάθεια.

Τι πρέπει να κάνει η Ελλάδα;

Αν συμφωνούμε ότι η κατάρρευση του ευρώ θα ανοίξει τον ασκό του Αιόλου για ολόκληρη την Ευρώπη, αλλά και την παγκόσμια οικονομία, με συνέπειες καταστροφικές και για εμάς εδώ στην Ελλάδα, θα πρέπει (όσο το ευρώ εξακολουθεί να υφίσταται) να ξεχάσουμε τα περί επιστροφής στην δραχμή. Κι αυτό επειδή, πολύ απλά, μία έξοδος της Ελλάδας από το ευρώ θα σημάνει το τέλος του κοινού νομίσματος. Πράγματι, κόντρα σε ανεδαφικές εικασίες διαφόρων κύκλων, το ευρώ δεν θα αντέξει μια ελληνική έξοδο (εθελούσια ή μη). Δεν είναι τυχαίο που η Συνθήκη της Λισαβόνας δεν προβλέπει διαδικασία εξόδου και, μάλιστα, ξεκαθαρίζει ότι έξοδος από το ευρώ σημαίνει και αποπομπή από την ΕΕ. Ο λόγος είναι απλός: Μόλις ανακοινωθεί η ελληνική έξοδος, θα στεγνώσουν τα ΑΤΜ στην Ιρλανδία και την Πορτογαλία, τα Ιταλικά spreads θα φτάσουν το 25%, η αξιολόγηση του γαλλικού χρέους θα πέσει στο ΑΑ-, το Βέλγιο θα διαλυθεί και, πολύ σύντομα, η Γερμανία για ανακοινώσει την δική της έξοδο από το ευρώ.

Περιληπτικά, έξοδος της Ελλάδας από το ευρώ σημαίνει κατάρρευση της ευρωζώνης. Αν έχω δίκιο (βλ. παραπάνω) ότι κάτι τέτοιο θα το μετανιώσουν όλοι οι Eυρωπαίοι (Έλληνες και Γερμανοί, Πορτογάλοι και Ολλανδοί κλπ), η επιστροφή στην δραχμή δεν ενδείκνυται από την σκοπιά του συνολικότερου γίγνεσθαι. Αν μάλιστα λάβουμε υπ’ όψη το τι θα σημάνει μια τέτοια κίνηση στο εσωτερικό της χώρας, βλ. παρακάτω (ανεξάρτητα από τον δυσμενέστατο αντίκτυπο στην ευρωπαϊκή και παγκόσμια οικονομία), η επιστροφή στην δραχμή όσο το ευρώ εξακολουθεί να ισχύει θα έχει ανυπολόγιστο και ειδεχθέστατο ανθρώπινο κόστος.

Πολλοί συνάδελφοι, ιδίως στις ΗΠΑ (όπου βρισκόμουν τις περασμένες δύο εβδομάδες), μου λένε ότι συμφωνούν με την άποψη που εκφράζω από τον Ιανουάριο του 2010, τότε που επιχειρηματολόγησα ότι η ελληνική στάση πληρωμών, κούρεμα, αναδιάρθρωση κλπ (πρόκειται για διαφορετικούς όρους του ίδιου πράγματος) ήταν αναπόφευκτη και έπρεπε να έχει γίνει δίχως καθυστέρηση. Αμέσως όμως μετά, μου λένε ότι δεν κατανοούν γιατί δεν προχωρώ λίγο παραπέρα, προτείνοντας ότι, αμέσως μετά την στάση πληρωμών, την έξοδο από το ευρώ και την επιστροφή στην δραχμή. Ο λόγος, όπως τους εξηγώ, είναι ότι εκείνοι δεν κατανοούν την διαφορά μεταξύ (α) ενός συστήματος σταθερής ισοτιμίας δύο ή περισσότερων διαφορετικών νομισμάτων και (β) ενός κοινού νομίσματος.

Στην πρώτη περίπτωση (ενός συστήματος σταθερής ισοτιμίας δύο ή περισσότερων διαφορετικών νομισμάτων) το να σπάσεις την σταθερή ισοτιμία (το peg), όπως έκανε η Αργεντινή μετά την δική της στάση πληρωμών, είναι απλή υπόθεση. Απλώς ανακοινώνεις ότι η σταθερή αυτή ισοτιμία σπάει και γίνεται μεταβλητή βάσει της ζήτησης και της προσφοράς του κάθε (ήδη υπάρχοντος) διαφορετικού νομίσματος. Στην Αργεντινή, π.χ., οι πολίτες είχαν στις τσέπες τους πέσος. Αυτό που άλλαξε ήταν ότι εκεί που το κάθε πέσος ισοδυναμούσε, σταθερά, με ένα δολάριο, ξάφνου ισοδυναμούσε με λιγότερο από ένα δολάριο (υποτίμηση) και μάλιστα η αξία του, σε δολάρια, μειωνόταν συνεχώς. Στην Ελλάδα όμως δεν έχουμε δικό μας νόμισμα σε σταθερή ισοτιμία με κάποιο ξένο. Οι Έλληνες έχουν στην τσέπη τους, στα σεντούκια τους, στις καταψύξεις τους (όπου, μου λένε, κρύβουν ό,τι έχει μείνει από τις οικονομίες τους), ξένο νόμισμα – ευρώ. Η δημιουργία νέου εθνικού νομίσματος (όσο το ‘ξένο’ ευρώ εξακολουθεί να υπάρχει), σε αυτή την περίπτωση, θα είναι καταστροφική. Γιατί;

Με μεγάλα ποσά σε ευρώ να κυκλοφορούν ήδη στην αγορά, και ακόμη μεγαλύτερα να έχουν αποθηκευτεί εκτός τραπεζών στα διαφόρων ειδών σεντούκια ανά την επικράτεια και σε ξένους λογαριασμούς στο εξωτερικό, η έκδοση νέου νομίσματος θα δημιουργήσει μια διπλή, διαιρεμένη οικονομία. Από την μία θα έχουμε τις περισσότερες αποταμιεύσεις σε ευρώ. Από την άλλη θα έχουμε τους μισθούς και τις συντάξεις να βγαίνουν από τα ΑΤΜ των τραπεζών σε δραχμές. Με το που θα εισπράττονται, οι πολίτες θα προσπαθούν να ανταλλάσσουν τις δραχμές σε ευρώ, γνωρίζοντας ότι σε μερικές ώρες οι δραχμές τους θα υποτιμηθούν. Έτσι, θα έχουμε δύο Ελλάδες. Την Ελλάδα εκείνων που δεν έχουν πρόσβαση σε ευρώ, και οι οποίοι θα εγκλωβιστούν σε μια τριτοκοσμική Ελλάδα. Και την Ελλάδα που έχουν πρόσβαση σε ευρώ η εξουσία των οποίων θα είναι μεγάλη επί των υπόλοιπων. Για να νοικιάσεις ένα αξιοπρεπές διαμέρισμα θα πρέπει να έχεις ευρώ. Για να στείλεις τα παιδιά σου σε ιδιωτικό σχολείο, το ίδιο. Πολλοί έμποροι θα εμπορεύονται μόνο σε ευρώ ή θα ζητούν “τοκογλυφικά” ποσά σε δραχμές. Όμως οι μισθοί και οι συντάξεις θα παρέχονται σε δραχμές. Εν πολλοίς, η Ελλάδα θα θυμίζει την Τουρκία της δεκαετίας του ’80 όπου η διττή οικονομία (μία για τους εξαθλιωμένους ‘ανατολίτες’ που λειτουργούσε με ντόπιο νόμισμα και μία για τους ‘εξευρωπαϊσμένους’ πολίτες που χρησιμοποιούσαν μάρκα, φράγκα και δολάρια) δεν επέτρεπε την ανάπτυξη παρά μόνο ενίσχυε την ανισότητα και την υπανάπτυξη.

Τι κάνουμε λοιπόν;

Πρώτον, δεν συζητάμε την επιστροφή στην δραχμή όσο το ευρώ υφίσταται αλλού. (Αν το ευρώ πεθάνει, και το σκεπάσει η ταφόπλακα, τότε η δημιουργία ενός νέου νομίσματος θα είναι εύκολη υπόθεση.) Δεύτερον, δεν αποδεχόμαστε τις πολιτικές της ΕΕ που αποτελούν τον βασικό λόγο που το ευρώ σήμερα πεθαίνει. Λέμε το μεγάλο όχι στις ανοησίες της 26ης Οκτωβρίου επειδή μόνο έτσι μπορούμε να συμβάλουμε στην διάσωση του ευρώ. Τρίτον, ξεκινάμε συζητήσεις με την Ιταλία και την Ισπανία για μια πιθανή νομισματική ενοποίηση μαζί τους στην περίπτωση αποχώρησης των πλεονασματικών χωρών από την Ευρωζώνη, και κατάργηση του ευρώ. Τέταρτον, εγκαλούμε τόσο τον κ. Παπανδρέου (ο οποίος έθεσε το ερώτημα με στόχο την προσωπική του πολιτική επιβίωση) όσο και τον κ. Παπαδήμο (ο οποίος δίνει συνέχεια στο έγκλημα Παπανδρέου για να εμπεδώσει την δική του κυριαρχία επί του νέου κυβερνητικού εξαμβλώματος) για το γεγονός ότι επένδυσαν σε μια φιλολογία για το αν θα καταφέρει η Ελλάδα να μείνει εντός της Ευρωζώνης. Μια φιλολογία που μειώνει ακόμα περισσότερο τις αντιστάσεις του ανοσοποιητικού συστήματος του ευρώ.

Εφτά Δισ.

Δημοσιεύθηκε Οκτωβρίου 30, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Περιβάλλον, Χρήσιμες πληροφορίες

Στις 31 Οκτωβρίου 2011, προβλέπεται ότι ο πληθυσμός της Γης θα ξεπεράσει τα 7 δισεκατομμύρια.

Σύμφωνα με στοιχεία από τον ΟΗΕ η εξέλιξη του ανθρώπινου πληθυσμού στο παρελθόν και στο μέλλον έχει ως εξής:

3 Δισ.: 20 Οκτωβρίου 1959
4 Δισ.: 27 Ιουνίου1974
5 Δισ.: 21 Ιανουαρίου 1987
6 Δισ.: 5 Δεκεμβρίου1998
7 Δισ.: 31 Οκτωβρίου 2011
8 Δισ.: 15 Ιουνίου 2025
9 Δισ.: 18 Φεβρουαρίου 2043
10 Δισ.: 18 Ιουνίου 2083


Το πρώτο δισεκατομμύριο ήρθε κάπως χαλαρά: Εκεί γύρω στα πρώτα χρόνια του 19ου αιώνα ο πληθυσμός της Γης έφτασε το 1 δισ μετά από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια ύπαρξης του ανθρωπίνου είδους. Το δεύτερο δισ ήρθε πάλι χαλαρά, μετά από 120 χρόνια. Αλλά στα τελευταία 50 χρόνια, πάνω-κάτω, γίναμε μάρτυρες μιας εκρηκτικής ανάπτυξης από 3 δισ στα 7 δισ.

Και έπεται συνέχεια. Το ερώτημα είναι αν θα έχει ο πλανήτης τους πόρους για να θρέψει και να ποτίσει όλον αυτόν τον κόσμο. Με τα σημερινά δεδομένα, μαλλον όχι.

Δέσιμο Γραβάτας

Δημοσιεύθηκε Οκτωβρίου 11, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Χρήσιμες πληροφορίες

Πώς δένεται η γραβάτα.

Όταν πρωτοάρχισα να φορώ γραβάτα, πριν πολλά χρόνια, είχα βρεί ένα σκίτσο με οδηγίες σε μια εφημερίδα που μου είχε φανεί πολύ χρήσιμο. Δεν θυμάμαι πού το είχα βρει, αλλά είχα κρατήσει το απόκομμα.

Τώρα πια σπάνια φορώ γραβάτα, αλλά οι σχετικές οδηγίες μπορούν να φανούν χρήσιμες και σε άλλους. Γι΄αυτό τις δημοσιεύω:

Οδηγίες για δέσιμο γραβάτας

Η κρίση και ο γάιδαρος του Χότζα

Δημοσιεύθηκε Σεπτεμβρίου 27, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Ιστορίες που μου άρεσαν, Χρεοκοπία

Όλη αυτή η κρίση που ζούμε και τα απανωτά μέτρα θυμίζουν έντονα μια από τις πιο γνωστές και ωραίες ιστορίες του Ναστραντίν Χότζα:

O Ναστραντίν Χότζας λοιπόν αντιμετώπιζε κάποιες σοβαρές οικονομικές δυσκολίες και αποφάσισε να λάβει μέτρα. Αποφάσισε να κάνει περικοπές δαπανών. Και άρχισε από το πιο εύκολο: αποφάσισε να περιορίσει το φαϊ του γαϊδάρου του!

Έκοψε λοιπόν την τροφή που έδινε στο ζώο από τρεις οκάδες, σε δυο οκάδες κάθε μέρα. Ο γάιδαρος άρχισε να αδυνατίζει αλλά το αδυνάτισμα ήταν σταδιακό και ο Χότζας δεν το πρόσεξε, μιας κι ο γάιδαρος εξακολουθούσε να τον μεταφέρει αδιαμαρτύρητα στη ράχη του. Έτσι μετά από είκοσι μέρες ο Χότζας σκέφτηκε : «Μια χαρά τα πάει ο γάιδαρος και με τις δυο οκάδες. Άρα και μια οκά την ημέρα να του δώσω, δεν έχει ανάγκη». Πράγματι από την επομένη, το κριθάρι περιορίστηκε στο μισό της προηγούμενης ποσότητας. Σε καμιά δεκαριά μέρες, ελάττωσε πάλι την ημερήσια δόση φτάνοντας στη μισή οκά την ημέρα. Φυσικά ο γάιδαρος είχε καταντήσει «πετσί και κόκκαλο» και μόλις και μετά βίας μπορούσε να αντέξει το βάρος του αφεντικού του. Ο Χότζας όμως ενθουσιασμένος από την «επιτυχία» του πειράματος, ούτε που πρόσεξε την κατάντια του ζώου. Αντίθετα, σκέφτηκε ότι αφού ο γάιδαρος άντεξε την περικοπή της τροφής κατά δυόμιση οκάδες, θα μπορούσε να αντέξει και μια μικρή περικοπή κατά μισή οκά ακόμη. Έτσι σε μια βδομάδα περίπου έκοψε εντελώς το κριθάρι.

Αλλά ενώ ο Χότζας ήταν ενθουσιασμένος που κατάφερε να εκπαιδεύσει το γάιδαρο να ζει χωρίς τροφή, ο γάιδαρος δεν άντεξε άλλο και μετά από 5 μέρες πέθανε από την πείνα.

O Χότζας πήγε να πεθάνει από τη στεναχώρια για τη συμφορά που τον βρήκε, και όταν τον επισκέφτηκαν φίλοι και γνωστοί για να τον παρηγορήσουν, ανεφώνησε το σπαραξικάρδιο και αμίμητο:«Τι ατυχία! Πάνω που έμαθα το γάιδαρο να μην τρώει, ψόφησε!»

Δεν θα υποτιμήσω τη νοημοσύνη των φίλων επισκεπτών με επεξηγήσεις και ευκόλως εννοούμενες αναλογίες με τις σημερινές καταστάσεις. Όλοι καταλαβαίνουν ποιος είναι ο «σοφός» Χότζας, ποιος ο γάιδαρος, ποιο είναι το κριθάρι και ποιος στο τέλος θα τα τινάξει…

Θα γίνουμε Αργεντινή, τελικά;

Δημοσιεύθηκε Σεπτεμβρίου 27, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Ελληνικά, Χρεοκοπία

Tags:

Το φλέγον ερώτημα των ημερών: Θα έχουμε την τύχη της Αργεντινής;

Η προσωπική μου άποψη είναι πως όχι.

Όχι ότι νομίζω πως δεν θα χρεοκοπήσουμε. Αντίθετα έχουμε ήδη χρεοκοπήσει. Και θα χρεοκοπήσουμε κι άλλο.

Αν θέλουμε όμως να αναζητήσουμε κάποιο ιστορικό προηγούμενο οικονομικής κατάρρευσης, η Αργεντινή δεν είναι το μοντέλο που ταιριάζει στην περίπτωσή μας. Πιστεύω ότι η δική μας χρεοκοπία, όταν θα έχει ολοκληρωθεί, θα μοιάζει πολύ περισσότερο με την κατάρρευση των χωρών του τέως Σοβιετικού μπλοκ παρά με αυτήν της Αργεντινής.
Και ειδικά με την κατάσταση χωρών όπως η Βουλγαρία.

Ας θυμηθούμε εν συντομία τι συνέβη: Οι λαοί των χωρών αυτών είχαν ένα υποφερτό επίπεδο ζωής που δεν τους εξασφάλιζε βέβαια πολυτέλειες και υπερβολικές ανέσεις, είχαν όμως εξασφαλισμένα κάποια βασικά πράγματα: εκπαίδευση, διατροφή, κοινωνική πρόνοια, ένα κράτος που λειτουργούσε. Μέσα σε λίγους μήνες -πριν 20χρόνια- όλα αυτά χάθηκαν. Οι μισθοί και οι συντάξεις εξανεμίστηκαν (έπεσαν στην καλύτερη περίπτωση στα 10 δολάρια), οι ολιγάρχες και το ξένο κεφάλαιο καταλήστεψαν την εθνική περιουσία, οι τοπικές μαφίες υποκατέστησαν το κράτος, η εγχώρια παραγωγή μηδενίστηκε. Όσοι μπορούσαν, αναζήτησαν καταφύγιο σε άλλες χώρες όχι για «ένα καλύτερο μέλλον», αλλά για να ικανοποιήσουν βασικές ανάγκες: τροφή, ηλεκτρισμό, θέρμανση, ασφάλεια. Και έτσι έγιναν αλλοδαποί και οι παραδουλεύτρες των ξένων χαραμοφάηδων(μεταξύ αυτών, και ημών).

Βαδίζουμε ολοταχώς προς μια τέτοια κατάσταση. Ο εκμηδενισμός -ουσιαστικά- μισθών, συντάξεων και περιουσιών είτε απευθείας, με αλλεπάλληλες περικοπές είτε έμμεσα, με ανηλεή φορολόγηση, είναι ήδη ορατός και αναπόφευκτος.

Απορώ που κανένας δεν κάνει αυτόν τον παραλληλισμό. Δεν θα γίνουμε Αργεντινή, θα γίνουμε η Βουλγαρία (ή η Αλβανία) του 1991.

Στην Αργεντινή άντεξαν, και μέσα σε δυο χρόνια συνήλθαν επειδή είχαν δική τους παραγωγή και, προφανώς, σοβαρούς πολιτικούς. Εμείς δεν έχουμε τίποτα από τα δύο.

Το μόνο που μας σώζει μέχρι στιγμής είναι ότι οι ξένες τράπεζες έκαναν το λάθος να μας δανείσουν υπερβολικά. Σιγά-σιγά όμως καλύπτουν τα ανοίγματά τους.

Δεν έχουμε δει ακόμα τα χειρότερα. Και η πρόβλεψη ότι θα γίνουμε Αργεντινή είναι το καλό -και παραπλανητικό- σενάριο.

Ένα υπέροχο άρθρο για την Ελλάδα

Δημοσιεύθηκε Ιουλίου 4, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Απόψεις που μου άρεσαν, Ελληνικά

Πριν από λίγες μέρες ο Μαρκ Μαζάουερ δημοσίευσε ένα άρθρο στους New York Times με αφορμή την Ελληνική κρίση. Πρόκειται για ένα άκρως κολακευτικό για την Ελλάδα άρθρο, φωτεινή εξαίρεση στον καταιγισμό των ταπειτωνικών και απαξιωτικών δημοσιευμάτων που κατακλύζουν τα ξένα Μέσα Ενημέρωσης τους τελευταίους μήνες.
Το γεγονός, μάλιστα, ότι το άρθρο εμφανίζεται στη μεγαλύτερη εφημερίδα του κόσμου, του δίνει πρόσθετη αξία.


Ο Μαζάουερ δεν είναι κανένας τυχαίος. Είναι καθηγητής στο Columbia και αρθογραφεί συχνά -για διάφορα θέματα- στους NYT από όπου τα άρθρα του αναδημοσιεύονται σε πολλά άλλα Μέσα. Έχει βγάλει και μερικά ωραία βιβλία, τα πιο γνωστά από τα οποία στην Ελλάδα είναι το “Στην Ελλάδα του Χίτλερ. Η εμπειρία της κατοχής” και “Θεσσαλονίκη. Πόλη των φαντασμάτων“. Ανήκει σε μια ολογάριθμη ομάδα διακεκριμένων Βρετανών διανουμένων με έντονα φιλελληνικά αισθήματα (όπως λόγου χάριν ο Cristopher Hitchens). Και στο πρόσφατο παρελθόν έχει κατ’ επανάληψιν εκφραστεί με πολύ θετικό τρόπο για τη σύγχρονη Ελλάδα. Μέχρι υπερβολής θα έλεγα.


Το άρθρο:

Χθες, όλος ο κόσμος παρακολουθούσε την Ελλάδα καθώς το κοινοβούλιό της ψήφισε ένα διχαστικό πακέτο μέτρων λιτότητας το οποίο θα μπορούσε να έχει κρίσιμες επιπτώσεις στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα. Ισως προκαλεί έκπληξη που αυτή η μικρή άκρη της χερσονήσου των Βαλκανίων συγκεντρώνει τόση προσοχή. Σκεφτόμαστε συνήθως την Ελλάδα ως την πατρίδα του Πλάτωνα και του Περικλή, με την πραγματική της σημασία να βρίσκεται βαθιά στην αρχαιότητα. Αλλά δεν είναι η πρώτη φορά που για να κατανοήσεις το μέλλον της Ευρώπης χρειάζεται να στραφείς μακριά από τις μεγάλες δυνάμεις στο κέντρο της ηπείρου και να κοιτάξεις προσεκτικά όσα συμβαίνουν στην Αθήνα. Τα τελευταία 200 χρόνια η Ελλάδα ήταν στην πρώτη γραμμή της εξέλιξης της Ευρώπης.

Στη δεκαετία του 1820, στη διάρκεια του αγώνα για την ανεξαρτησία από την οθωμανική αυτοκρατορία, η Ελλάδα έγινε ένα πρώιμο σύμβολο δραπέτευσης από τη φυλακή της αυτοκρατορίας. Για τους φιλέλληνες, η παλιγγενεσία της αποτελούσε τον πιο ευγενή αγώνα. “Στο μεγάλο πρωινό του κόσμου”, έγραψε ο Σέλεϊ στο ποιημά του “Ελλάς”, “το μεγαλείο της Ελευθερίας τινάχθηκε και έλαμψε! ” Η νίκη θα σήμαινε τον θρίαμβο της ελευθερίας όχι μόνο επί των Τούρκων αλλά και επί όλων των δυναστών που κρατούσαν υπόδουλους τόσο πολλούς ευρωπαίους. Γερμανοί, Ιταλοί, Πολωνοί και Αμερικανοί έτρεξαν να πολεμήσουν υπό την γαλανόλευκη σημαία της Ελλάδας για χάρη της δημοκρατίας. Και μέσα σε μια δεκαετία, η χώρα κέρδισε την ελευθερία της.

Στη διάρκεια του 20ου αιώνα ο ριζοσπαστικός νέος συνδυασμός της συνταγματικής δημοκρατίας και του εθνικισμού που ενσάρκωσε η Ελλάδα εξαπλώθηκε στην ήπειρο και κορυφώθηκε στην “ειρήνη που τερμάτισε κάθε ειρήνη” στο τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, όταν τρεις αυτοκρατορίες, η οθωμανική , εκείνη των Αψβούργων και η ρωσική, κατέρρευσαν και αντικαταστάθηκαν από έθνη-κράτη.

Μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ελλάδα άνοιξε και πάλι τον δρόμο για το μέλλον της Ευρώπης. Μόνο που τώρα ήταν η σκοτεινή πλευρά της δημοκρατίας που βγήκε στο προσκήνιο. Σε έναν κόσμο εθνικών κρατών, εθνοτικές μειονότητες όπως ο μουσουλμανικός πληθυσμός της Ελλάδας και οι ορθόδοξοι χριστιανοί της Μικράς Ασίας ήταν μια συνταγή για διεθνή αστάθεια. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, έλληνες και τούρκοι ηγέτες αποφάσισαν να ανταλλάξουν τους μειονοτικούς πληθυσμούς τους, εκτοπίζοντας περί τα δύο εκατομμύρια χριστιανούς και μουσουλμάνους προς χάριν της εθνικής ομοιογένειας.

Η ελληνο – τουρκική ανταλλαγή των πληθυσμών ήταν η μεγαλύτερη οργανωμένη μετακίνηση προσφύγων στην ιστορία μέχρι τότε και μοντέλο που οι ναζιστές και άλλοι θα το επικαλούνταν αργότερα για να εκτοπίσουν ανθρώπους στην ανατολική Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή και την Ινδία.

Είναι ειρωνικό, λοιπόν, που η Ελλάδα ήταν επίσης στην πρωτοπορία της αντίστασης στους ναζιστές. Τον χειμώνα του 1940-41, ήταν η πρώτη χώρα που αντεπιτέθηκε αποτελεσματικά κατά των δυνάμεων του Αξονα, ταπεινώνοντας τον Μουσολίνι στον ελληνο – ιταλικό πόλεμο ενώ η υπόλοιπη Ευρώπη επευφημούσε την Ελλάδα. Και πολλοί χειροκρότησαν πάλι λίγους μήνες αργότερα όταν ένας νεαρός αριστερός αντιστασιακός ονόματι Μανώλης Γλέζος σκαρφάλωσε στην Ακρόπολη ένα βράδυ με έναν φίλο και κατέβασαν τη σημαία με την σβάστικα που οι Γερμανοί είχαν πρόσφατα υψώσει. Σχεδόν 70 χρόνια αργότερα, η ελληνική αστυνομία θα έριχνε δακρυγόνα στον κ. Γλέζο ο οποίος διαδήλωνε κατά του προγράμματος λιτότητας.

Αλλά στο τέλος, η Ελλάδα υπέκυψε στη γερμανική κατοχή. Η κυριαρχία των ναζιστών έφερε μαζί της την πολιτική κατάρρευση, την μεγάλη πείνα, και μετά την απελευθέρωση, την βύθιση της χώρας σε έναν εμφύλιο πόλεμο ανάμεσα στις κομμουνιστικές και τις αντικομμουνιστικές δυνάμεις.

Μόλις λίγα χρόνια μετά την ήττα του Χίτλερ, η Ελλάδα βρέθηκε ξανά στο επίκεντρο της ιστορίας, ως μέτωπο του Ψυχρού Πολέμου. Το 1947, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Χάρι Τρούμαν χρησιμοποίησε τον κλιμακούμενο εμφύλιο στην Ελλάδα για να πείσει το Κογκρέσο να στηρίξει το Δόγμα Τρούμαν και την ειρηνική δέσμευση αμερικανικών πόρων για τον αγώνα κατά του Κομμουνισμού και την ανοικοδόμηση της Ευρώπης. Ανυψωμένη ξαφνικά σε έναν διατλαντικό αγώνα, η Ελλάδα συμβόλιζε τώρα μια πολύ διαφορετική Ευρώπη – μία Ευρώπη που είχε αυτοκαταστραφεί, και που ο μόνος δρόμος εξόδου από την ανέχεια των μέσων της δεκαετίας του 1940 ήταν ως μικρότερος εταίρος της Ουάσινγκτον. Καθώς τα δολάρια άρχισαν να ρέουν, αμερικανοί σύμβουλοι έλεγαν στους έλληνες πολιτικούς τι να κάνουν και αμερικανικές βόμβες ναπάλμ έκαιγαν τα ελληνικά βουνά καθώς οι κομμουνιστές αντάρτες τρέπονταν σε φυγή.

Η πολιτική και οικονομική ένωση της Ευρώπης υποτίθεται ότι θα έβαζε τέλος στις αδυναμίες και την εξάρτηση της διχοτομημένης ηπείρου. Και εδώ η Ελλάδα έγινε σύμβολο μιας νέας φάσης στην ευρωπαϊκή ιστορία. Η πτώση της στρατιωτικής δικτατορίας το 1974 δεν έφερε στη χώρα μόνο την πλήρη ένταξη σε αυτό που θα γινόταν η Ευρωπαϊκή Ενωση. Προανήγγηλε επίσης (μαζί με τη μετάβαση της Ισπανίας και της Πορτογαλίας στη δημοκρατία την ίδια εποχή) το παγκόσμιο κύμα εκδημοκρατισμού της δεκαετίας του 1980 και του ’90, πρώτα στη Νότια Αμερική και τη Νοτιοανατολική Ασία και μετά στην Ανατολική Ευρώπη. Και έδωσε στην Ευρωπαϊκή Ενωση την όρεξη για διεύρυνση και τη φιλοδοξία να εξελιχθεί από ένα μικρό κλαμπ πλούσιων δυτικοευρωπαϊκών κρατών σε φωνή για ολόκληρη την προσφάτως εκδημοκρατισμένη ήπειρο, η οποία εξαπλώθηκε κατά πολύ στο νότο και την ανατολή.

Και τώρα, σήμερα, αφότου έσβησε η ευφορία της δεκαετίας του ’90 και μια νέα ταπεινοφροσύνη χαρακτηρίζει τους Ευρωπαίους, ο κλήρος πέφτει και πάλι στην Ελλάδα ως χώρας η οποία θα προκαλέσει τους μανδαρίνους της Ευρωπαϊκής Ενωσης και θα θέσει το ερώτημα: “ποιό θα είναι το μέλλον της ηπείρου;”.

Η Ευρωπαϊκή Ενωση υποτίθεται ότι θα ένωνε μια κατακερματισμένη Ευρώπη, ότι θα ενίσχυε τις δημοκρατικές της δυνατότητες και ότι θα μεταμόρφωνε την ήπειρο σε μια ανταγωνιστική δύναμη στην παγκόσμια σκηνή. Είναι ίσως ταιριαστό που ένα από τα αρχαιότερα και πιο δημοκρατικά έθνη – κράτη της Ευρώπης βρίσκεται στην καινούργια εμπροσθοφυλακή, όσων θέτουν εν αμφιβόλω όλα αυτά τα επιτεύγματα. Γιατί είμαστε όλοι μικρές δυνάμεις τώρα, και για άλλη μια φορά η Ελλάδα πολεμάει στην πρώτη γραμμή του αγώνα για το μέλλον.

Σούπερ Κοριός: Περί τίνος πρόκειται

Δημοσιεύθηκε Ιουλίου 4, 2011 από papathm
Κατηγορίες: Πολιτικά

Θυμίζω μια ατάκα του George Carlin:
Αν η Κυβερνηση θέλει να το ξέρεις, τότε κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι αλήθεια“.

Τη θυμήθηκα με την πρόσφατη ιστορία με τον “σούπερ κοριό” που “χρησιμοποιήθηκε” για την καταγραφή συνδιαλέξεων για τα στημένα παιχνίδια, στην οποία κατά τη γνώμη μου έχουμε μια ακόμα επαλήθευση αυτής της διαχρονικά σωστής ατάκας.
Δεν έχω στη διάθεσή μου καμιά εσωτερική και απόρρητη πληροφορία αλλά μου φαίνεται πολύ περίεργη όλη αυτή η προθυμία με την οποία μας αποκαλύπτουν τις μεθόδους και τα κόλπα που χρησιμοποιούν.
Με βάση την κοινή λογική, κάτι δεν πάει καλά.

Η ταπεινή μου γνώμη είναι ότι πρόκειται για χοντροκομμένο ψέμα. Και το λέω αυτό για τους εξής λόγους:

  • H ΕΥΠ σίγουρα έχει στη διάθεσή της τεχνολογικό εξοπλισμό για τέτοιες παρακολουθήσεις, αλλά δεν νομίζω ότι θα τον χαράμιζαν για να παρακολουθούν κάτι λούμπεν τύπους σαν τον Μπέο. Αν δεν κάνω λάθος, έχουν πολύ σοβαρότερες δουλειές να κάνουν.
  • Είναι στάνταρ πρακτική της αστυνομίας να δίνει παραπλανητικές πληροφορίες στο κοινό προκειμένου να διευκολύνεται στη δουλειά της
  • Δεν βλέπω για ποιο λόγο η Αστυνομία να δίνει τόσες πληροφορίες για τις μεθόδους και τα μέσα που χρησιμοποίησε. Εκτός αν ήθελε να μη δημιουργήσει υποψίες για τον πραγματικό τρόπο που κινήθηκε. Αν πραγματικά είχαν χρησιμοποιήσει σούπερ κοριό, θα ήταν ασυγχώρητο να βγαίνουν στις τηλεοράσεις και να φλυαρούνε γι’ αυτό.
  • Δεν υπάρχει λόγος για τη χρησιμοποίηση σούπερ κοριού όταν υπάρχει ένας πολύ πιο απλός τρόπος παρακολούθησης και καταγραφής συνδιαλέξεων από κινητά: μπορεί να γίνει εντελώς ανέξοδα από τα τηλεφωνικά κέντρα των εταιρειών κινητής τηλεφωνίας που έχουν τη δυνατότητα να το κάνουν ανά πάσα στιγμή χωρίς να καταφεύγουν σε άλλες μυστήριες τεχνολογίες.

Ο τελευταίος είναι και ο πιο σοβαρός λόγος. Οι διωκτικές αρχές δεν θέλουν να αποκαλύψουν ότι οι συνομιλίες καταγράφονται από τις εταιρείες κινητής τηλεφωνίας αφενός γιατί μια τέτοια αποκάλυψη θα ζημιώσει ποικιλοτρόπως τις εταιρίες και αφετέρου για να μην υποψιάσει τον κοσμάκη ότι υπάρχει αυτή η δυνατότητα.

Ergo, το άγαρμπο παραμύθι με τον σούπερ κοριό. Που το βρίσκω άκρως ενοχλητικό επειδή -αν μη τι άλλο- είναι ακόμα μια απόδειξη ότι μας θεωρούν όλoυς εντελώς ηλίθιους.


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.